Διαφήμιση
Τα σχόλια στο Διαδίκτυο δείχνουν τη χειρότερη πλευρά της ανθρωπότητας. Εάν τολμήσετε να αποτολμήσετε μια γνώμη που διαφέρει από τη διαδικτυακή κάποιου άλλου, μπορείτε να περιμένετε να σας αποκαλούν οποιαδήποτε από τις πολλές δεκάδες λέξεις που δεν μπορώ να βάλω εδώ. Αρκεί να πούμε, μπορείτε να περιμένετε να κατηγορηθείτε για απίθανες πράξεις με μια σειρά από μέλη της οικογένειας, ζώα και άψυχα αντικείμενα για την απλή έκφραση μιας γνώμης που ένας άλλος σχολιαστής δεν συμφωνεί με.
Γιατί τα flamewars είναι τόσο συνηθισμένα στον σημερινό ιστό και είναι πραγματικά ένα νέο φαινόμενο; Φαίνεται σαν να έγραψε ο Δάντης Κόλαση Σήμερα, θα υπάρχει ένας δέκατος κύκλος που προορίζεται για οποιονδήποτε σχολιάζει σε βίντεο YouTube.
Οι προσωπικές προσβολές είναι - δυστυχώς - ο κανόνας στο διαδίκτυο, ακόμη και έξω από τις διάφορες «-πύλες». Δημοσιεύστε κάτι και μπορείτε να είστε σίγουροι ότι κάποιος θα αμφισβητήσει και θα το εκφράσει με επίθετα τεσσάρων γραμμάτων και τυπογραφικά λάθη. Ακόμη και ένας ιστότοπος όπως το MakeUseOf – ο οποίος συνήθως έχει εξαιρετικά σχόλια – δεν είναι ασφαλής από φλόγες. Ο δικός μας Ben Stegner ξεκίνησε κάτι ξεχωριστό με το δικό του
Αντίο στο Windows Phone Το MakeUseOf αποχαιρετά το Windows PhoneΑυτό θα είναι ένα δακρύβρεχτο αντίο, φίλε, αλλά πρέπει να συμβεί. Το MakeUseOf θα αποχωριστεί σύντομα το Windows Phone. Διαβάστε περισσότερα άρθρο.
Το δικό μου άρθρο για Γιατί η Microsoft είναι φοβερή Σταματήστε να χτυπάτε τη Microsoft: 5 τρόποι με τους οποίους είναι φοβεροίΗ Microsoft δεν έχει πάντα δίκαιη μεταχείριση. Όσον αφορά το θέμα, είναι μια πολύ φοβερή εταιρεία. Υπήρξε αρκετός μπάσκετ της Microsoft, τώρα ήρθε η ώρα για λίγη αγάπη. Διαβάστε περισσότερα είχε παρόμοια απάντηση. Είναι στο στάδιο όπου, αν δεν με αποκαλούν εταιρικό σκουλήκι αφού γράψω ένα άρθρο, αναρωτιέμαι πού έκανα λάθος.
Tyson-gate
Μόλις την περασμένη εβδομάδα, ο φυσικός Neil deGrasse Tyson κατάφερε να εξοργίσει τον κόσμο με τα αυθόρμητα tweets του για τα Χριστούγεννα. Δημοκρατικός Εκπρόσωπος Steve Smith ανταπέδωσε μια απάντηση που τον οδήγησε να τον αποκαλούν πολλά αδημοσίευτα πράγματα.
Τέτοια ημέρα πριν από πολύ καιρό, γεννήθηκε ένα παιδί που στα 30 του χρόνια θα άλλαζε τον κόσμο. Χρόνια πολλά Isaac Newton b. 25 Δεκεμβρίου 1642
— Neil deGrasse Tyson (@neiltyson) 25 Δεκεμβρίου 2014
@neiltyson Πρόγνωση καιρού για το νοικοκυριό του DeGrasse Tyson σήμερα: αυτάρεσκη με 90% πιθανότητα αλαζονείας. #JesusIsTheReasonForTheSeason
— Απ. Στίβεν Σμιθ;; (@RepStevenSmith) 25 Δεκεμβρίου 2014
Ενώ τα αστεία του Tyson σίγουρα δεν δικαιολογούσαν τις καταστροφικές απαντήσεις που έπαιρναν περιστασιακά, ο Rep. Ο Smith είναι απίθανο να είναι ικανός για τα ανατομικά απίθανα πράγματα για τα οποία κατηγορήθηκε. Όπως πάντα με ένα flamewar, κανένας που ζύγιζε δεν έφευγε με όψη.
ΕΡΩΤΗΣΗ: Φέτος, πώς αποκαλούν όλοι οι Μουσουλμάνοι και οι Εβραίοι του κόσμου την 25η Δεκεμβρίου; ΑΠΑΝΤΗΣΗ: Πέμπτη
— Neil deGrasse Tyson (@neiltyson) 25 Δεκεμβρίου 2014
@neiltyson
Γιατί κοροϊδεύετε τους Χριστιανούς; Τα Χριστούγεννα είναι χριστιανικές γιορτές, σε περίπτωση που θέλετε να μορφωθείτε. #Πομπώδης#Κώλος— John Le Blancq (@heritagektown) 26 Δεκεμβρίου 2014
Fire, Brimstone και YouTube
Τα σχόλια στο YouTube θεωρούνται ευρέως ως τα χειρότερα από τα χειρότερα. Σαρώστε τα σχόλια οποιουδήποτε βίντεο και θα δείτε φανατισμό σε κάθε του μορφή. Αν κάτι μπορεί να περιγραφεί ως «-ισμός», θα το βρείτε στα περισσότερα σχόλια του βίντεο του YouTube. Δεν υπάρχει τίποτα τόσο προσβλητικό που να μην μπορεί να ξεκινήσει έναν πόλεμο με φλόγα στο YouTube.
Ένας βρετανικός θίασος κωμωδίας άρχισε να ανασκευάζει ιδιαίτερα ανόητα επιχειρήματα στο YouTube. Αυτή η διαμάχη μεταξύ δύο θαυμαστών του One Direction είναι από τα αγαπημένα μου. Προειδοποίηση, γλώσσα NSFW από την αρχή.
Wikipedia Woes
Οι σελίδες Talk της Wikipedia - η περιοχή σχολίων όπου οι συντάκτες συζητούν τις αλλαγές - είναι γεμάτες από φλόγες. Ενώ είναι αμέσως προφανές ότι αμφισβητούμενα πρόσωπα όπως ο Μπαράκ Ομπάμα θα οδηγούσαν σε «ενδιαφέροντα» συζητήσεις μεταξύ των πολλών συντακτών της Wikipedia, άλλα λιγότερο διχαστικά θέματα έχουν προκαλέσει γελοία επιχειρήματα.
Η σελίδα Ομιλίας για το Star Trek Into Darkness έχει μια συζήτηση 40.000 λέξεων (και χρησιμοποιώ αυτή τη λέξη εξαιρετικά χαλαρά) για το αν ο σωστός τίτλος για το άρθρο θα πρέπει να είναι Star Trek Into Darkness ή Star Trek into Darkness. Δεν νομίζω ότι έχει αφιερωθεί ποτέ τόσο πολύ πάθος στη χρήση κεφαλαίων —ή την έλλειψή του— ενός μεμονωμένου χαρακτήρα σε μια πρόθεση. Τα Tempers φούντωσαν και άναψαν ένα flamewar.
Πηγές ανάφλεξης
Τι είναι λοιπόν αυτό που οδηγεί σε φλογοπολέμο; Εντάξει, η θρησκεία και η πολιτική είναι επίμαχα ζητήματα. Δεν αποτελεί έκπληξη το γεγονός ότι οι άνθρωποι παθιάζονται με τον θεό ή το πολιτικό τους κόμμα. Αλλά γιατί οι άνθρωποι θα αφιερώσουν το χρόνο και την ενέργειά τους για να δέρνουν κάποιον που χρησιμοποιεί διαφορετικό λειτουργικό σύστημα; Ή διαφωνεί για το αν το into πρέπει να γράφεται ή όχι;
Ουσιαστικά εξαρτάται από το πώς το Διαδίκτυο αφαιρεί μεγάλο μέρος του πλαισίου της παραδοσιακής επικοινωνίας πρόσωπο με πρόσωπο. Ο ψυχολόγος John Suler έχει ερευνήσει το διαδικτυακό αποτέλεσμα απενεργοποίησης. Έχει εντοπίσει έξι παράγοντες που οδηγούν τους ανθρώπους να λένε και να κάνουν πράγματα στο διαδίκτυο που δεν θα έκαναν ποτέ εκτός σύνδεσης. Αυτές είναι οι βασικές αιτίες των πυρομαχικών.
The Six Flamin’ Factors
Διασχιστική ανωνυμία
Στο διαδίκτυο κανείς δεν ξέρει ότι είσαι σκύλος… ή γιατρός, λογιστής ή οτιδήποτε άλλο. Όταν μπορείτε να διαχωρίσετε αυτό που κάνετε στο διαδίκτυο από αυτό που κάνετε πραγματική ζωή, είναι πολύ πιο εύκολο να ενεργήσετε και να κάνετε πράγματα που διαφορετικά δεν θα κάνατε. Η διαδικτυακή σας ταυτότητα δεν επηρεάζει την ταυτότητά σας εκτός σύνδεσης.
Gawker ξεσκέπασε τον Violentacrez, ένα «διαβόητο τρολ του Διαδικτύου» ως μεσήλικας παντρεμένος άνδρας που εργαζόταν σε μια εταιρεία χρηματοοικονομικών υπηρεσιών του Τέξας. Ο Violentacrez, ο οποίος ήταν υπεύθυνος για κάποιες πραγματικά κατακριτέες διαδικτυακές δραστηριότητες, ήταν —στη ζωή του εκτός σύνδεσης— ένας φαινομενικά κανονικός τύπος. Η ανωνυμία του Διαδικτύου και ο διαχωρισμός του από την καθημερινή του ζωή, του έδωσαν την ελευθερία να ενεργήσει.
Αόρατο
Η αορατότητα σχετίζεται με την ανωνυμία αλλά διακριτικά διαφορετική. Ακόμη και όταν επικοινωνείτε με κάποιον που γνωρίζετε στο Διαδίκτυο, εξακολουθεί να μην μπορεί να σας δει — και ούτε μπορείτε να τον δείτε. Το αποτέλεσμα είναι διπλό: όχι μόνο οι άνθρωποι κάνουν πράγματα που διαφορετικά δεν θα έκαναν επειδή δεν παρακολουθούνται άμεσα, αλλά χάνουν επίσης κοινωνικές ενδείξεις που θα τους σταματούσαν διαφορετικά.
Είναι πιο εύκολο να έχεις ενσυναίσθηση για ένα άλλο άτομο όταν μπορείς να δεις τον πόνο στα μάτια του παρά όταν είναι απλώς ένα άλλο όνομα χρήστη.
Ασυγχρονικότητα
Στην επικοινωνία πρόσωπο με πρόσωπο οι απαντήσεις είναι άμεσες. Διαδικτυακά μπορεί να χρειαστούν λεπτά, ημέρες, εβδομάδες ή και μήνες. Σύμφωνα με τον Σουλέρ, αυτή η αφαίρεση των άμεσων αντιδράσεων αποθαρρύνει τους ανθρώπους. Ενώ σε ορισμένες περιπτώσεις μπορεί να επιτρέψει στους ανθρώπους να καταλήξουν σε πιο λογικά συμπεράσματα εξετάζοντας περαιτέρω ένα θέμα, σε άλλες μπορεί να τους οδηγήσει σε «τοξική αναστολή».
Solipsistic Introjection
Η αφαίρεση των ενδείξεων πρόσωπο με πρόσωπο σε συνδυασμό με την επικοινωνία κειμένου μπορεί να αλλάξει τον τρόπο με τον οποίο αντιλαμβάνεστε κάποιον άλλο. Αντί ως ξεχωριστό άτομο, τα όρια του εαυτού σας μπορεί να θολώσουν και ένα άλλο άτομο μπορεί να θεωρηθεί ως μέρος της δικής σας ψυχής. Αν και αυτό είναι ένα αρκετά φιλοσοφικό σημείο, έχει νόημα αν το σκεφτείς.
Οι περισσότεροι άνθρωποι κάνουν τακτικά επιχειρήματα φαντασίας στο μυαλό τους, όπου λένε και κάνουν πράγματα που δεν θα έκαναν ποτέ στην πραγματικότητα. Με τον περιορισμό ενός άλλου ατόμου σε λέξεις σε μια οθόνη, οι φαντασιωμένες υπερβολικές απαντήσεις γίνονται δυνατές με τρόπο που δεν θα έκαναν αυτοπροσώπως.
Διασχιστική Φαντασία
Ο Suler γράφει ότι συνδυάζοντας τη διασπαστική φύση της διαδικτυακής επικοινωνίας μαζί με τη φαινομενικά φανταστική φύση άλλων ανθρώπων στο διαδίκτυο είναι πιθανό — συνειδητά ή ασυνείδητα — να αρχίσετε να βλέπετε διαδικτυακούς χαρακτήρες που υπάρχουν σε διαφορετικό χώρο διαφορετικό από τον πραγματικό κόσμος. Και πάλι, ο χωρισμός του πραγματική ζωή από διαδικτυακή ζωή αποτρέπει τους ανθρώπους και ενεργούν με τρόπους που διαφορετικά δεν θα έκαναν.
Ελαχιστοποίηση της κατάστασης και της εξουσίας
Διαδικτυακά δεν υπάρχει καμία αρχή. Ενώ στην καθημερινή ζωή τα στοιχεία αυθεντίας είναι εμφανή μέσω του ντυσίματος, της γλώσσας του σώματος και των περιστάσεων, στο διαδίκτυο ο καθένας μπορεί να ισχυριστεί ότι είναι ό, τι θέλει.
Ο φόβος της αποδοκιμασίας και της τιμωρίας είναι ένα από τα πολλά πράγματα που εμποδίζουν τους ανθρώπους να κάνουν αντικοινωνικά πράγματα εκτός σύνδεσης. Χωρίς αρχές στο διαδίκτυο, αυτός ο φόβος εξαφανίζεται. Τα καλά συντονισμένα φόρουμ είναι γενικά ασφαλή από flamewars. Πραγματικά ανοιχτές αρένες όπως το YouTube, το Twitter και το Reddit δεν είναι.
Πάντα έκαιγε
Το Διαδίκτυο δεν ξεκίνησε τους πολέμους των φλόγων: όσο υπάρχει ο λόγος, υπάρχει και ο μη εμφύλιος λόγος. Ο Τζον Άνταμς περιέγραψε περίφημα τη ζωή του Μπέντζαμιν Φράνκλιν ως «μια συνεχή προσβολή των καλών τρόπων και της ευπρέπειας» και του Τζορτζ Ουάσιγκτον ως «υπερβολικά αναλφάβητο, αμαθή, αδιάβαστο για τον σταθμό του». Παρόμοια με τους πολέμους με φλόγα στο Διαδίκτυο, τα περισσότερα από αυτά συνέβησαν γραπτώς - είτε σε εφημερίδα είτε σε επιστολή - και όχι πρόσωπο με πρόσωπο. Είναι ενδιαφέρον να εξετάσουμε πόσο παρόμοια είναι η σύνταξη επιστολών με τις διαδικτυακές επικοινωνίες και πώς οι έξι παράγοντες του Suler θα μπορούσαν επίσης να εφαρμοστούν σε αυτήν.
Οι συγγραφείς είναι επίσης γνωστοί για τις αιχμηρές κριτικές τους σε συναδέλφους τους συγγραφείς. Ο Γουίλιαμ Φόκνερ απέρριψε τον Έρνεστ Χέμινγουεϊ λέγοντας «Ποτέ δεν ήταν γνωστό ότι χρησιμοποιεί μια λέξη που θα μπορούσε να στείλει έναν αναγνώστη στο λεξικό». Ο Χέμινγουεϊ απάντησε: «Ο καημένος ο Φώκνερ. Πιστεύει πραγματικά ότι τα μεγάλα συναισθήματα προέρχονται από τα μεγάλα λόγια;»
Αν και αυτά τα παραδείγματα μπορεί να είναι λίγο πιο εύγλωττα από το μέσο σχόλιό σας στο YouTube, τα υποκείμενα συναισθήματα και οι αντιδράσεις είναι τα ίδια. Μια διαφωνία σχετικά με την πολιτική άποψη στη δεκαετία του 1700 ήταν τόσο πιθανό να εκφυλιστεί σε προσβολές όσο μια διαφωνία στη δεκαετία του 2000. Εκτός κι αν κάποιος βρει έναν τρόπο να παρακάμψει το διαδικτυακό φαινόμενο απενεργοποίησης, πιθανότατα θα είναι το ίδιο στη δεκαετία του 2300.
Τι γίνεται με εσάς; Διαφωνείτε μαζικά με αυτό το άρθρο; Ίσως είμαι ένας ηλίθιος που κάνει τον Χίτλερ να μοιάζει με τη Μητέρα Τερέζα. Γιατί να μην μου το πείτε στα σχόλια;
